乘物游心，惠風和暢——訪上海惠風閣藝術(shù)品中心董事長吳稚亮
（作者:《人民日報海外版》日本月刊記者 王亞囡）東南形勝，三吳都會，西子湖畔，十景之一，有他銜泥筑臺的身影；改開東風，獨立潮頭，記錄時代音聲，他是繁榮文化市場的中流砥柱；外灘風云，滬上風流，商海奮楫，口碑品牌，他是被載入卷冊的名字。他，就是吳稚亮。
盛名之外，還有個鮮為人知卻更被他自己看中的身份——上海惠風閣藝術(shù)品中心董事長。以惠風閣所藏清代御窯瓷器為主體的《流光溢彩——國瓷（清代）精品技藝展》于10月5日至7日間亮相大阪世博會中國館，為這場盛會涂繪一抹馨香雋永的文化印記。以此為契機，吳稚亮做客《人民日報海外版》日本月刊和《日本華僑報》編輯部，講述他與文物重器的因緣際會。
從知己同道的文會雅集到流芳后世的美美與共
錢塘潮涌，風云變幻，在那個耕讀世家，父親所藏包括顧景舟作品在內(nèi)的三百多把紫砂壺陪伴吳稚亮度過了少年時代。對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一往情深，悄無聲息地融入骨血之中。有余力后，吳稚亮走上收藏之路。看到文物精品四處流轉(zhuǎn)，難免心痛。傾盡所能，收入囊中，集腋成裘，惠風閣藝術(shù)品中心應運而生。
長期以來，惠風閣更像知己同道的文會雅集，鑒古清談，比才斗識。桃李不言，下自成蹊。惠風閣聲名日盛，國內(nèi)首部古陶瓷研究鑒定學論著《明清瓷器鑒定》的作者、文物大家耿寶昌手書“流光溢彩”，題贈吳稚亮。深諳中國傳統(tǒng)藝術(shù)的洛克菲勒集團第五代掌門人史蒂文·克拉克·洛克菲勒二世，指定要到惠風閣一探究竟。來華參加活動的希臘駐華大使、匈牙利內(nèi)務部長，也先后慕名而來。中國臺灣一位青銅器領(lǐng)域的專家，為惠風閣所藏鑄刻了一百多字的青銅銘文大盤所傾倒，差點遺失行李的逸事，更成為文博圈的一段美談。
一件竹灰色麻質(zhì)西裝，走出傳奇，生活中的“爺叔”，儒雅親和，波瀾壯闊的人生似乎并未在他的臉頰留下任何歲月痕跡。“有時候半夜醒來，忍不住要摸摸、看看，和它們說說話。”談起心愛的文物，吳稚亮臉上露出赤子般的天然之態(tài)。
數(shù)十年摩挲把玩，對于釉色與民族意識、審美心理的關(guān)系，吳稚亮同樣有獨到見解。“比如備受世人推崇的天青色。青色，代表海晏河清、國泰民安；青，也是宋代理學對真理無盡探索的反映；清廷用青釉瓷祭祀天壇，普羅大眾向往‘青天’，青，也是至真至純、公平良善的象征。”
已過喜壽，吳稚亮絲毫不避諱談到自己的年齡，“縱然像陳摶彭祖一樣，依然只是歷史長河的過隙之駒。”他目光如炬，鮮有白發(fā)，他手中點算過五千年文明史，眼底丈量過三山五岳長江黃河，大開大闔的畫卷，演進至“收”的階段，“價值連城的文物，也不過是煙云過眼。乘物游心，大舍大得。但這些凝聚中華民族數(shù)千年智慧的寶貝，總要找個好去處。”最好的去處，就是捐贈博物館。
向世界展示大國工匠精神
清朝康雍乾三代，邊疆平定，版圖勘定，社會安定，發(fā)展穩(wěn)定，瓷器的器型、工藝、紋樣也都有所突破。清三代御窯瓷器，由皇帝指定官樣燒制，其中一些款式，還是皇帝親自參與設計的。東方帝國最高權(quán)威的文治武功和學識修為，皆在其中有所體現(xiàn)，同時，也是十七世紀中葉至十八世紀末中國在治國、外交、民生等社會橫切面的集中反映。
與前代不同，清三代御窯瓷器展現(xiàn)出一種雍容奢華的美感，一種奇絕瑰麗的想象。這，不僅是中國陶瓷藝術(shù)臻入化境的成果，更是大膽采用先進材料，締造近代文明之美的探索。清三代御窯珍品身上所閃耀的，是一種大國的自信，是東西方文化爭鳴的協(xié)奏曲。
轉(zhuǎn)心瓶，是跨越雍正乾隆兩朝的督窯官唐英揣度乾隆所好，命景德鎮(zhèn)御窯燒制的。轉(zhuǎn)心瓶分內(nèi)外兩層，外瓶鏤空，中嵌內(nèi)瓶，輕輕轉(zhuǎn)動外瓶，光影斑駁間，流露出內(nèi)瓶外壁涂繪的寓意著吉慶祥和的景象。轉(zhuǎn)心瓶的工藝極其復雜，且燒制的過程對于陶坯的尺寸和窯口的溫度要求異常苛刻，縱然御窯的老匠人出手，成品率依然極低。轉(zhuǎn)心瓶隨著唐英的離世，遁入歷史煙塵。
因此，盡管轉(zhuǎn)心瓶的流行時間，距離當下不過兩百余年，卻屬于存世稀缺的文物精品。在2021年北京保利春拍中，有一款與吳稚亮所藏洋彩軋道轉(zhuǎn)心瓶極為相近的洋彩胭脂紅地軋道“有鳳來儀 百鳥朝鳳”圖雙螭耳轉(zhuǎn)心瓶，以2.6565億元人民幣落錘。
再譜“共結(jié)來緣”的交流佳話
在日本，實業(yè)家、慈善家出光佐三創(chuàng)立的出光美術(shù)館，貿(mào)易商松岡清次郎留下的松岡美術(shù)館，都以收藏清代御窯瓷器為榮。但像《流光溢彩——國瓷（清代）精品技藝展》這樣，品相及體量的以康雍乾三朝御窯珍品瓷器為主題的國際性展覽，相當罕見。
清三代御窯，本就是當時高絕技藝與頂尖材料的集大成者。而此次隨展赴日的近百件藏品，更是冠絕古今、驚艷東西的曠世佳作。其中既有螺螄殼里做道場、方寸之上攬盡萬千物象的文玩小品，也有體量驚人、萬中取一的大國重器。
此次出展的萬壽尊，是康熙六十大壽之際，由景德鎮(zhèn)御窯敬獻的青花瓷器。器高76.5厘米，以975種字體呈現(xiàn)出9999個壽字，無論史料價值、審美價值抑或創(chuàng)新價值，都殊為可貴。因此，創(chuàng)下三個月內(nèi)兩次易手，成交價翻十倍的市場傳奇，也就不足為奇了。
前文提到的轉(zhuǎn)心瓶，雖別具匠心，但器型并非清廷原創(chuàng)，其肇始可追溯至中國宋代。琺瑯彩瓷，才是推助清三代御窯瓷器走上登峰造極的制高點的一股重要力量。琺瑯彩瓷源于康熙朝，是在景德鎮(zhèn)用高溫燒制白瓷，運至清宮內(nèi)務府繪彩，再由造辦處低溫燒制而成。自誕生之初，琺瑯彩瓷就擁有“宮廷御用瓷”的定位。
外來的西洋琺瑯彩技法，讓雍乾兩代釉上彩的顏色較康熙時期更為柔和，更具觀賞性。此次出展的珍品之中，有一只高6厘米，口沿寬11厘米的清雍正胭脂紅地琺瑯彩花蝶紋壽桃款宮碗，造型寫實生動，釉色端麗工整。還有一只撇口、弧腹、圈足的清雍正墨彩竹石詩意紋小碗，上題詩文，是雍正琺瑯彩瓷融詩、書、畫、瓷于一體的藝術(shù)特性的有力佐證。更有清乾隆剔黃海水九龍紋天球瓶、清乾隆銅胎畫琺瑯鳳紋執(zhí)壺一組、清乾隆青花纏枝蓮團壽字雙耳大扁壺……匠心獨運，不一而足。
《流光溢彩——國瓷（清代）精品技藝展》，是經(jīng)中國文物交流中心組織專家鑒定、遴選，勘定出展提綱，由國文煊（北京）文化發(fā)展有限公司承擔運輸、點校、布展、撤收等全部工作。惠風閣藏品首次面眾，即登上國際舞臺，至此，吳稚亮的三個愿望已達成大半。在中國文物交流中心、中國國際貿(mào)易促進委員會、中國駐日本使領(lǐng)館的關(guān)心下，經(jīng)過上海、大阪兩地團隊星夜兼程的不懈努力，展品圖冊與展覽同期面世。圖冊制作精良，從編輯、排版到紙墨、裝幀，無不盡顯匠心。
唐招提寺第85代方丈松浦俊海欣然命筆，用“共結(jié)來緣”四字寄托對惠風閣特展保護及傳播人類共同文化寶藏的贊許之情，并表示參加世博特展的開幕儀式。“共結(jié)來緣”，源自鑒真大師第六次東渡終抵日本后的偈語。
京都兩家美術(shù)館聞風而動，希望與吳稚亮商榷延期展覽事宜。但此類重要文物受到嚴格的出境限制，須恪守申請報備時關(guān)于展覽場地及時間等的約定，兩家負責人只得力邀惠風閣御窯精品再度訪日。雖然對于京都民眾而言，確有遺憾，卻也足見惠風閣藏品的真、精、稀、絕，一經(jīng)面眾，就贏得業(yè)界肯定和關(guān)注。
后記
就在發(fā)稿前，傳來一條惠及更多藝術(shù)愛好者的好消息。登場大阪世博會之前，《流光溢彩——國瓷（清代）精品技藝展》中的60件（組）珍品將先抵東京中國文化中心，以一場面向海內(nèi)外藝術(shù)愛好者的特別展覽，作為對新中國76歲華誕的獻禮。
出展大阪世博會，證明大隱于市的惠風閣已成功邁出具有里程碑意義的重要一步。天朗氣清，惠風和暢，這股藝術(shù)風潮將吹過日本，吹向太平洋。
